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天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古什么意思，天雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭表达(dá)什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句(jù)为“天雨粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造字后(hòu)，上天下了一场(chǎng)谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只(zhǐ)好纷纷哭泣。

　　出自(zì)《淮南(nán)子·本经训》。

　　原(yuán)文（节(jié)选(xuǎn)）：故兵者所以讨暴，非(fēi)所(suǒ)以为暴也(yě)；

　　乐者(zhě)所以致(zhì)和，非所以为淫也；

　　丧者(zhě)所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲(qīn)有道矣(yǐ)，而爱(ài)为务；

　　朝廷(tíng)有容矣，而(ér)敬为上；

　　处(chù)丧有(yǒu)礼矣，而哀为主；

　　用兵(bīng)有术(shù)矣(yǐ)，而(ér)义为本。

　　本立而道行，本伤而道废(fèi)。

　　译文：因此(cǐ)军队是用来讨平(píng)暴乱的(de)，不是用来进行暴(bào)力活动的(de)；

　　行(xíng)乐是用(yòng)来陶冶(yě)情性的(de)，不(bù)是(shì)用来进行(xíng)隐(yǐn)乱(luàn)活动的；

　　服(fú)丧(sàng)是用来表达悲(bēi)哀之情的，不是(shì)用来作(zuò)假的。

　　所(suǒ)以奉事亲人(rén)是有规(guī)定的，而要把“爱”作为致(zhì)力(lì)的目的；

　　君臣朝见(jiàn)是有固定礼容的(de)，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事(shì)是有礼(lǐ)节15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗的(de)，而(ér)要以悲哀为主要(yào)目(mù)的；

　　用兵是有战略(lüè)规定(dìng)的，要以讲求道义为根本。

　　根本确立了，而大(dà)道就可以(yǐ)行得通，根(gēn)本破(pò)坏了(le)，而(ér)大道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训(xùn)》出自西汉刘安(ān)所著(zhù)《淮南子(zi)》，记录(lù)了先(xiān)秦至西汉时代民间(jiān)流行的神话(huà)及(jí)圣(shèng)贤传说，并力图(tú)从这(zhè)些15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗传说中寻找治世安民的道理。

　　如善生乎君(jūn)子，诱然与(yǔ)日月争光(guāng)，天下弗能遏夺(duó)。

　　则是儒家思想的反映。

　　文(wén)中远古贤君尧舜的传(chuán)说(shuō)、仓颉造字、黄帝、后(hòu)羿(yì)故事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫太(tài)古“是什么(me)意思啊？

　　”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古“出自五月天的一首名(míng)叫(jiào)《仓颉(jié)》的(de)歌，这(zhè)一句是(shì)全作(zuò)的最后一句歌(gē)词而且是(shì)以和(hé)声(shēng)的形式出现。

　　但确(què)有一篇网友(yǒu)以这句歌词为(wèi)句(jù)首来创作的长诗，全诗如(rú)搜(sōu)凳(dèng)下(xià)：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫太古(gǔ)

　　太古(gǔ)哭 长路无 相思(sī)成泪湖

　　泪湖瀑 染青木(mù) 碎声(shēng)惊野鹜

　　野鹜舞 绕(rào)层雾(wù) 旧人拨流苏

　　流苏(sū)漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归(guī)处孤 岁荣枯 等(děng)君至迟暮

　　迟(chí)暮误(wù) 断桥处(chù) 孤(gū)影(yǐng)守玉湖

　　玉湖妒(dù) 柳藤枯(kū) 梦醒(xǐng)酒意无

　　酒意(yì)无 秋满树 夜夜争(zhēng)鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭(lù)呜 相思(sī)苦 日日朝又暮(mù)

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶(dié)舞(wǔ)

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满目(mù)

　　愁满目 心(xīn)苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移(yí)步 跌(diē)入池深处

　　深池(chí)处 夙(sù)愿无 红颜一笑枯

　　一(yī)笑枯 已夜幕(mù) 灰尘落元枢

　　落元(yuán)枢 为(wèi)谁猝(cù) 闭眼(yǎn)即魂哭

　　即(jí)魂哭 夜(yè)将幕 仓颉(jié)五(wǔ)月(yuè)出

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